Образование и наука в Золотой орде в период правления хана Токтамыша (1380–1395 гг.)
Научная статья
DOI:
https://doi.org/10.65076/Ключевые слова:
Токтамыш хан, Золотая Орда, медресе, суфизм, Йасавийя, Кубравийя, образованиеАннотация
В статье анализируются ключевые особенности развития системы образования, научного знания и религиозно-интеллектуальной жизни в Золотой Орде в период правления хана Токтамыша (1380–1395 гг.). Данный этап, несмотря на свою относительную кратковременность и политическую нестабильность, представляет собой важнейший рубеж в истории государства, поскольку именно при Токтамыше произошло восстановление политического единства Орды после затяжного периода междоусобиц, известного как «Великая Замятня». Стабилизация политической ситуации создала условия для возобновления деятельности медресе, укрепления позиций исламского образования, распространения норм фикха и активизации трансрегиональных научных контактов с крупнейшими интеллектуальными центрами мусульманского Востока — Хорезмом, Мавераннахром и Хоросаном. В работе уделено внимание роли улемов, прибывавших в столицу Орды после захватов Амира Тимура, и их влиянию на развитие правовой мысли, богословия и образовательной практики. Особое место занимает анализ деятельности суфийских тарикатов Йасавийя и Кубравийя, которые не только способствовали распространению исламских знаний и духовно-нравственного воспитания, но и выполняли функцию посредников между кочевой и оседлой культурами, формируя устойчивую интеллектуальную среду. Отдельный раздел посвящён отражению духовно-политической атмосферы времени в тюркоязычной литературе, прежде всего в эпосе «Сказание об Идигее», который выступает важным историко-культурным источником, фиксирующим идеологические ориентиры золотоордынского общества. Эпос демонстрирует представления о власти, легитимности, династических конфликтах и моральных ценностях эпохи. Таким образом, аннотация подчёркивает, что правление Токтамыша стало периодом культурного и интеллектуального возрождения, когда восстановление государственной целостности сопровождалось развитием образовательных институтов, усилением исламской правовой традиции и укреплением научных связей, что заложило основы дальнейшей эволюции золотоордынской цивилизации.
Скачивания
Библиографические ссылки
Abylov T., Zholdasuly T. Rol’ tarikatorv Yasaviyya i Kubraviya v islamizatsii Zolotoi Ordy. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi. 2023. Nо.105, pp.301–312.
Borodovskaya L. Rasshirenie sfery vliyaniya sufizma v period Zolotoi Ordy. Islamovedenie. 2017, Vol.8, no.3, pp.82–94.
Minnegulov Kh. Eshche raz o literature Zolotoi Ordy. In: Istoriya tatar s drevneishikh vremyon. Vol. 3: Zolotaya Orda i ee nasledie. Kazan: Institut istorii im. Sh. Marjani AN RT. 2011. Рp.304–308.
Mirgaleev I. Svedeniya al-Hajj Abd al-Ghaffara Kyrimi ob islamizatsii v Zolotoi Orde. In: Islam i vlast’ v Zolotoi Orde. Kazan: Institut istorii im. Sh. Marjani AN RT. 2012. Рp.6–17.
Pochekaev R. K istorii yuridicheskoi nauki v Zolotoi Orde. Zolotoordynskoe obozrenie. 2020. Vol.8, no.4, pp.737–752.
Pochekaev R. Shikhab ad-Din Marjani o prave Zolotoi Ordy. Tyurkologicheskie issledovaniya, 2019. Vol.2, no.4, pp.54–62.
Samoilovich A. Variant skazaniya o Edigee i Tokhtamysh, zapisannyi N. Khakimovym. In: Tyurkologicheskii sbornik 1972. Moscow: Nauka. 1973. Рp.186–211.
Saifetdinova E. Sufiiskie traditsii v dukhovnoi kulture Zolotoi Ordy. Zolotoordynskoe obozrenie. 2014. No.1(3), pp. 75–78.
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2025 Д. Сулейменова

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.